善良密码的哲学语系
向阳
1.
以谈婚论嫁为目的的恋爱中所有的性行为都是不堪的，但科学性的防护女人身体不要被意外所伤，这的确是女人热恋的必备细节。
2.
一个好人，好男人，一个善良的人，一个这个世界上极其稀缺的人。一个可以牺牲自己，成全他人的人。这种良善不一定被所有人尊崇，这种良善的方式虽然没有伟大的光芒，但却有一种温暖。
3.
富贵并非天定，成败不论身世，卑贱只论地位，奋斗洗白人生。
4.
如果一个女人不抹香水，而一个男人却可以嗅出女人的味道，那证明是这个男人的基因选择了女人。还有一个说法是，在量子领域，如果一个人足够想你，就可以抵达你的梦境。她来之前真就没抹香水。
5.
不是所有传达爱的方式都是正确的，但爱的核心并无过错。这应该是天下母亲之于儿女的爱与被爱的模式。
6.
文明人不需和愚昧者对话。
7.
强制废除一种文化习俗并非文明进步。只有熄灭了电灯，她才能看到一丝光明。似乎只有全部归于静寂，她才能感受鲜活的跳动。
8.
既然都是规则，为什么你们要用一种不合道义的规则去解释另一种正义规则的道义？你们这就是一种虚伪的宗族规则。
9.
宗族的族规是有序列等级的，宗族族规不允许堕胎，无论缘由，哪怕是孽缘，只要怀上小孩就必须生出来，生命第一。
10.
人也要学会感恩，不能无休止地索取，利用他的善良来牟取自己非分的利益。
11.
有时候形式决定本质，甚至大于本质。
12.
善行不能带有功利色彩，更无须索取回报。善良的人应该得助。
13.
家族或宗族企业的特质就是以血脉的纯洁度维系安全度，判断忠诚度。
14.
人在屋檐下，就得适应屋檐下的任何雨滴。
15.
任何违背历史的人，他自己的历史肯定不妙。任何被推向历史的人，必须认清自己并无力创造历史。
16.
人若无信不可久远，共苦是缘，如果还能同甘则是德。
17.
不能为满足自己的幸福而给他人制造痛苦，情感的贪欲最容易吞噬人的灵魂。
18.
他人的善良是一种美德，但是不能无限制地挥霍别人的善。
19.
打野的男人是看不住的，还不如放飞。
20.
男人不能圈养，要放养。
21.
女人的起点不在于高，而在于如何把握自己所处在的那个起点才重要。
22.
多心的女人多烦恼。
23.
还是防患于未然好，小心驶得百年船，男人的溃败都始于蚁穴。
24.
并非所有突然变好的男人都心怀叵测，男人之于女人和家庭的态度，有时候会出现阶段性的波动。
25.
他们不拘泥于出身，不取决于文凭，完全以人品和诚信为遴选标准，这虽然没有现代人事制度的科学，但绝对准确。看来人才不能唯科学论。
26.
现代经济模式中的投资与其说是投项目，不如说是投人，投人的智慧，不如说是投人的人品。
27.
财运原本就是盲目的，并没有特定的人设，有时候越糊涂越容易遇到财运，越绞尽脑汁想发财，反而财运不佳。
28.
命运无常，有人有造富的命，却无享受的命。
29.
看来这世道完全在应验一种规则，自作孽不可活，从来都是善有善报，恶有恶报，不是不报，是时候未到。
30.
男人在关键时刻，有着为女人扛担子的潜在勇气。
31.
一个看似平淡无奇、波澜无惊、软弱无力的男人，却总是于无声处见山水，对周边的亲朋好友近乎无私地给予，有难纾困，在灾难前也大义凛然、义无反顾地挺身而出，视金钱为外物，慷慨解囊，绝不仗势凌弱，为富不仁，秉持勤劳致富，对爱情无私奉献，隐忍执着，这或许就是善良密码。而善良的密码就是商战密码，一善定乾坤。
32.
这一切就是善恶因果循环。所谓得饶人处且饶人，放下仇恨，面向未来，我们大可不必再继续痴迷于复仇申冤。善有善报，当我们所有的善良被摧残时，所有的善良却因此实现了更大的新生。恶有恶报，多行不义必自毙，人在做，天在看，举头三尺有神明。但善也是要有原则和底线的，无视恶行和罪，就非真善。
33.
一个休养生息的地方。甚至有可能将来为更多的人提供重塑的机会，尤其是重塑灵魂。这里空气空灵毓秀，不仅可以重构身躯，更适宜让沾染污垢的身心得到涤荡。宗族的风水是天生的，再厉害的人也无法用肉眼看到风水的气场，上天已经看好。
34.
偶尔感觉一下时代的豪华并不等于追求生活的奢华。
35.
在和平时期，英雄并不一定要惊天动地，而始终心怀善意的男人就是一个朴素的英雄。
36.
善良是一个信仰。信仰是没有制度约束的。我们无论处于哪一个空间，都是在陪护善良。善人是女人心中永远的英雄。
37.
这是很多家庭的陈旧伤痕，被一种错误的习惯左右成力量和规则。改变陈旧的伤痕是需要外力的，她们家没有这种外力。
38.
我们没有力量改变霸道，只能选择服从霸道。
39.
父母从骨子里与生俱来的对孩子的爱就是孩子们未来幸福的保障。天底下的父母大都是为儿女好，这是幸福的必然真理。
40.
伤害权威的面子会被反伤。
41.
认为同一个姓，不一定就属于同一个种。
42.
宗亲文化有天然的魔性。
43.
更感觉到命运其实在很大程度上并非命运，而是无形的力量。
44.
婚姻不属于感情以外的世界。
45.
一个没有任何脾气的男人和机器人别无二致。
46.
所有欺负老实人的人都是缺乏家教的。
47.
但不是所有的习俗都是文明的，不能因他人不相干的亮点而改变价值取向。
48.
有时候拒绝越坚决越是一种善良，世界上模糊不清的苟同实际上都是互害。
49.
用文明的法制婚姻，抵制愚昧的族人婚姻。
50.
在一个物质世界，物质有时就是精神。
51
凡是以金钱论价的情感与卖身无异。
52.
用金钱的礼仪去装点爱情其实这也是恶俗。
53.
任何违背文明的约定俗成都是恶习。
54.
生死由命，爱情由天。每个人的天命都是定数。
55.
日积月累的习惯是牢不可破的真理。
56.
一个跳出旧模式的思想，往往既生动又困惑。
57.
所有没接触过男性的女孩，性意识反而趋前成熟。
58.
每个女孩在关乎爱或者情感时都有天然的自私和占有欲。
59.
对于献身也充满着勇敢，当然前提是对方有着值得献身的魅力。这种献身，无关贞操观念。
60.
这是一个注定要发生事件的晚上，但是没有发生任何注定的事件。三个不属于常规的青春各自浪费了一个春宵。或许生活就是如此，任何必然往往成为偶然的例外。
61.
被禁止一种习惯是痛苦的。
62.
横财往往就是横祸。
63.
这年头只要有钱，什么事都好办，没有钱，好办的事也变得不好办。
64.
灯光下的面孔全部一样，都充满黑色的无奈，唯一不同的是，每一个版本的无奈都有不同的黑色。
65.
有罪的人却可以给无罪的人安罪名。
66.
一个人的好坏实际上是写在眼睛里的。
67.
男人必须克服所有的困难去帮助与自己有缘分的女人。
68.
既然是人间，必定有人祸，只是程度不一。
69.
幸福的获得，其实是从忘掉痛苦开始的，哪怕是稍纵即逝的忘记。
70.
渴望时间放缓，这似乎是所有心里幸福的标志。
71.
感情的表达过于直白，往往会毁灭起步的感情。
72.
往往过于明显的纯粹，就意味着过于复杂。
73.
在物欲横流、唯利是图的风气下，在薄情寡义、寡廉鲜耻的环境下，良心是一种稀缺资源。而拥有这种资源的人往往又无法放大这种资源的效果，有时反被视为反常。
74.
浪漫对于女人就是受伤的前奏。过去她不了解男人时，对男人充满渴望，当她了解了男人之后，剩下的全是失望。爱情就是一团迷雾，远看朦胧神秘，走到眼前却是真空。
75.
女人就是这样，即使对男人开始没感觉，却依然希望男人的感觉还一如既往。
76.
决定两人未来的权利，不在自己手里，全在对方手里。这是所有恋爱中男女的结局，第一次萌生决绝念头的一定是女人，但最后真正决绝的却是男人。
77.
越是恶心的人越掌握着别人的命运。
78.
女人渴望被帮助，但更渴望自食其力。
79.
这个世道公平正义有时候必须用钱摆平。
80.
不是所有做错事的都是坏人，也不是所有做好事的一定就是好人。
81.
几滴眼泪的力量远比美色强大。
82.
泪眼比媚眼有诱惑。眼泪只会打动善良。
83.
颜值是女人的天然财富和资本，运用资本盈利理所当然。出卖色相和出卖肉体是两个完全不同质的行为和概念。
84.
很多男人商业起步时都是女友兼秘书，成功后，很容易秘书变女友。生意场上物欲横流，风情遍地，很容易发生情变，所以，一定要提防着一点，男人是大意失荆州，女人是大意丢男人。
85.
只有利用自身的经济实力，竭力养护自己的脸蛋才可以累积心理优势。
86.
世上的法律关系只有白、黑两层，坏人伏法，杀人偿命。
87.
相信法律的绝对正义性，相对不正义只是偶然事件。
88.
一个遵守基本秩序的宗族就是密码的收纳之处。
89.
血缘之爱，秩序守望，这是维系善根的道场。
90.
民族的善根是烙印着文化和血脉记忆的。
91.
一个现代社会习俗与传统民族规则对抗的矛。这支矛虽然没有刺破它的盾，但这种穿刺一直就在进行。现代与传统的对冲的正反意义在人类文明的进程一直延续，力量的呈现只是在节点上有所显现，但从来就无结局。传统先天性的优势与进化中的优势往往形成两种力量体系，而置于人的具体活动中，则往往就是女权与男权的博弈。
92.
规则的力量有时只有在呈现真理时，才得以实现。力量的归宿不在于时代和空间，仅在于代表性真理。
93.
这种善良有时又呈现单向的自以为是，即成长与反叛的人性矛盾：善意有时也有自私性。
94.
人的情感活动有时无法排斥善根的诱惑。
95.
一个善良的民族在很大程度上表现为男性对女性的全面善意。
96.
一个忘记痛苦的人格绝无恶意。
97.
质朴是一种未经伪装，切开纯粹的人性，一种不具欺骗性的人性对任何事物都不构成伤害，这一定是另一种形势的善意。在一个充斥着陷进的环境里，这种质朴之善何其珍贵。质朴即善，此为定律。
98.
道明善良才能遇见善良。
99.
仅在于指示人性不可以因环境恶劣而恶劣。这也是一种善良。
100.
以自我善意的劳动改变命运的平民奋斗。尤其是在一个极其复杂，万花筒般光怪陆离的世界循环里，同样遵循着“适者生存”的法则，没有正当奋斗的过程，则很容易会付出高昂的成本，甚至折戟沉沙。
101.
対于夜场者的角色定位，必须跳出情色的边界，才能厘清情色的真实和准确的含义。
102.
男人之于女人的互善，在更多场景空间下，应体现在相互和谐的性意识关照的生态下。这也许就是一种特定背景下女性对男女纠结的解扣智慧，这无关对错。这只是现实生活互不加害的多元价值标准的情感判断。
103.
世界上对仇恨的执着就是对善的消解，对爱情的非理性狂热就是对情感正义的消解，惟有放下执迷，才能步入善途。以宽容包容砌筑的善良根基才是民意和谐的密码。
104.
所有的善意并无须刿鉥心腑，这是置于骨血的自觉与自发。列夫.托尔斯泰言，如果“善”有原因，它就不再是善。形同此理。善良没有身份，反而是平民的善良才是民族维系的根。此与莎翁经典“善与恶一般，不在于地位，仅在于施行”如出一辙。善良的门槛有时候其实很低，不作恶，即为善。生于平常，世上的善人即为英雄，他们无需感天动地，更无须令他人感恩戴德，善行所致，微光点燃，如同南北朝的萧钢论道：一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。亦如莎士比亚的蜡烛，在那暗处，善良如烛，希望普照。古今中外无论文化背景殊途，对于善的解道，善脉相通。这正是善良的密码所在。其实这也是人类的密码。人类穿越神话的时空抵达人神共存的当代，每一节窒碍苦行都处于善恶的博弈生态下，无论恶的暴力如何嚣张，但善的定力都以跬步的实力和坚韧终极胜之。“善积者昌，恶积者丧”。孟子曰：仁人无敌天下。仁即为善。世上所有的仁义即为善意。一切敌视仁义道德的行为都是邪恶。世界上所有的惊喜和好运，都是长期累积的人品和善良所致。
105.
善意与善行是宗族与生俱来，毫无事先筹谋的朴素，更无惊天动地的壮举，一干碎事，事无巨细，善行所致，微光点照，不掺杂星点做作性伟大和夸张性既定元素。
106.
善良如刀，利刃向内，以至于常常自伤，然而善良自有天道，只要持之向善，一切伤害终归报偿于好运。
107.
善良的定义，简朴至极，善道至简。
108.
无论世事如何艰辛，不可放弃真诚善良。无论世道苍海桑田，不可见利忘义迷失尊严。
109.
在一个骨子都被善良占据的内心，无需记忆仇恨。
110.
人性至善的先天养成 ，如同三字经的“人之初，性本善”的切入的善良道德初心。
111.
世界上母性的善意永远正确，大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱。
112.
功利性善良的挫折，真实善良的单纯性定律。
113.
坚信正义善良。
114.
善良必须兜底，慷慨要有边沿，不分青红皂白的善意有时会反噬善者。
115.
牺牲，即使是为血缘，也是一种弥足珍贵的善良。
116.
建立在为报答亲情的基础上的自私却完全可以被理解，这种基于爱情的不舍而重拾爱情的自私也因亲情之间互相赐予的善良而被认可。
117.
爱情在本质上就是互残。残忍者忘乎所以选择伤害他人，而善良者选择自戕。
118.
刻骨铭心的爱情会克服任何占有性的欲望和爱情私权。一个没有私权的控制的爱情是人间最善良的情感童话。
119.
任何非法律禁止的积极劳动与生存都是在人性范围内被许可的。每一个努力奋斗改变命运的选择没有责备求全的必要。
120.
一种人性的主动善良，而不是被胁迫的被动性结局性的善行。
121.
世道乃黑底白皮，惟强大者，他人方知你善良。故，未及强大，请合理善良。
122.
无论人的处境居于某一个困苦的断层，自救互助的善意底线必须坚持，人与人的互动只有相互搀扶，绝不可相残。惟有如此，没有运命是定格的。
123.
善良是一种无意识的修行，善恶一念，即使微不足道，也会潜移默化他人。
124.
社会底格最普通，最平凡，最困难的个体集合成一个集体缩影，一个实现解放的女性群体，相对于人类的物理性，仍然需要爱的呵护。一个充满阳光的社会必须有一个放大的光点，那就是男人对于女人爱护，这是最基础的善良文明。一个对女性充满善意的民族才是道德的。
125.
男性之善有一个标志就是非本能的意志。而性善是男人之于女人的最根本的善良诚意。
126.
女人的基本性自私只要不构成对第三方的任何妨碍也是善意的。
127.
我们或许为求自保而无需见义勇为但不可不为。每一次旁观恶人作恶而无动于衷，下一个被伤害的人就是冷漠者。每一种细小的善良都被受恩者记于心灵，某一个不经意间都以不同的方式收获回报。
128.
这世上并不缺善良的人，缺的是经历挫折打击背叛之后仍然善良的人。
129.
做人善良是好的，但要记住，善良只配给那些对你好的人。有时候心狠一点，是救你自己一命。
130.
世上本无不可化解的仇恨，只有解不开的情绪，善是终结仇恨的终极法器。青山绿水是滋养善良的圣土。
131.
家中旗帜不倒，家外彩旗飘飘。信奉男人之于家庭的责任仅于金钱，出轨的男人才出色。身体的背叛不等于灵魂的抛弃。这实为建立在亵渎家庭夫妇情感与家庭伦理基础上的黑色道德观。错误的观念一旦驱使行动终极结果即恶。
132.
世上很难阻止恶性，但不可拒绝救赎。
133.
法制惩处的恶不具备自觉性，是一种罪恶的强制性灭失。但自戕则具备自我毁灭的自觉意识，这也是一种忏悔。忏悔，也是一种救赎的善意。这种忏悔却具有积极意义。这种积极的忏悔具有存在的广泛性。在一个善意的社会，应允许积极的忏悔。
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