《鹧鸪天·西都作》
宋·朱敦儒
我是清都山水郎，天教分付与疏狂。
曾批给雨支风券，累上留云借月章。
诗万首，酒千觞。
几曾着眼看侯王？
玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
“我是清都山水郎，天教分付与疏狂。”朱敦儒在《鹧鸪天·西都作》中以豪放之笔，展现出对权贵的不屑，愿沉醉于诗酒与自然之中，尽显洒脱。那万首诗、千觞酒，是他对世俗名利的漠视，对自由心灵的追求。
《秋日寄狄补阙》
唐·罗隐
红尘扰扰间，立马看南山。
谩道经年往，何妨逐日闲。
病中霜叶赤，愁里鬓毛斑。
不为良知在，驱车已出关。
罗隐在《秋日寄狄补阙》里，于扰扰红尘中，立马看南山，以一种闲适的姿态面对人生的沧桑。纵使病中霜叶赤，愁里鬓毛斑，只要良知在，便能毅然驱车出关，远离纷扰。
《拨不断》
元·马致远
名利竭，是非绝。
红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，
青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。
马致远的《拨不断》中，“名利竭，是非绝。红尘不向门前惹”，道出了对红尘喧嚣的拒绝，绿树青山、竹篱茅舍才是心灵的归宿。
《追感往事》
宋·陆游
世事纷纷过眼新，九衢依旧涨红尘。
桃花梦破刘郎老，燕麦摇风别是春。
陆游的《追感往事》里，“世事纷纷过眼新，九衢依旧涨红尘”，感慨世事变化无常，而那桃花梦破、燕麦摇风，更是对繁华易逝的深刻领悟。
《自遣》
唐·李群玉
翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。
浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。
修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。
一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。
李群玉在《自遣》中，“浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风”，将人生视为一场接一场的梦，风一般的世事令人难以捉摸，唯有在修竹古书间寻求内心的宁静。
《癸酉次韵新春试笔十首酬友人》
明·赵完璧
大梦悠悠几许春，浮生不悟古今人。
酣觞高咏暂须乐，蕉鹿从来认未真。
赵完璧在《癸酉次韵新春试笔十首酬友人》中，“大梦悠悠几许春，浮生不悟古今人”，提醒着我们，人生如梦，莫要被浮世所迷惑。
《杂诗七首其一》
宋·黄庭坚
此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。
毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
黄庭坚的《杂诗七首其一》里，“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼”，让我们思考人生的得失与虚幻，究竟有多少是真实，又有多少是如梦泡影。
《无题》
佚名
本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。
繁华落尽一场空，青山依旧笑春风。
曲终弦断人散尽，浮生若梦在其中。
“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。繁华落尽一场空，青山依旧笑春风。”这首佚名之作，道尽了人生的无奈与超脱，当繁华落尽，唯有青山依旧，春风如故。
《梦旧》
唐·白居易
别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？
白居易在《梦旧》中，“别来老大苦修道，炼得离心成死灰。平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？” 即使努力修道，想要忘却尘世，却仍被旧梦所扰，这种矛盾更凸显了红尘的难以割舍。
《嗅梅》
唐·无尽藏
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
无尽藏的《嗅梅》，“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”告诉我们，往往苦苦追寻的美好，其实就在身边，只是我们被红尘蒙蔽了双眼。
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